धर्म निरपेक्षता की रक्षा के लिए पूजा स्थल अधिनियम लागू होना जरूरी

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बहुचर्चित पूजा स्थल अधिनियम, 1991 एक बार फिर से चर्चा में है, क्योंकि वाराणसी में सिविल कोर्ट द्वारा ज्ञानवापी मस्जिद परिसर का निरीक्षण करने के लिए अदालत आयुक्तों की एक टीम नियुक्त करने के निर्देश दिए गए हैं, जो कि बगल में स्थित है।  वाराणसी में काशी विश्वनाथ मंदिर।  उक्त आदेश दीवानी अदालत ने ज्ञानवापी मस्जिद की बाहरी दीवार पर स्थित श्रृंगार गौरी देवता की दैनिक पूजा करने की अनुमति मांगने वाली पांच दिल्ली की महिलाओं द्वारा दायर एक याचिका पर पारित किया है।  यह अजीब बात है कि प्रार्थना ज्ञानवापी मस्जिद की बाहरी दीवार पर स्थित श्रृंगार गौरी स्थल पर नमाज अदा करने के बारे में थी, हालांकि, सिविल कोर्ट ने 'मस्जिद' और 'तहकाना' सहित पूरे ज्ञानवापी मस्जिद परिसर का निरीक्षण करने का आदेश दिया।  ' जो इस दीवानी वाद का विषय नहीं था।  ज्ञानवापी मस्जिद का प्रबंधन करने वाली अंजुमन इंतेज़ामिया मस्जिद समिति ने सिविल कोर्ट के आदेश पर आपत्ति जताई थी, और शुरू में इलाहाबाद के माननीय उच्च न्यायालय से हस्तक्षेप करने और सिविल कोर्ट के आदेश पर रोक लगाने के लिए संपर्क किया था, हालांकि, उच्च न्यायालय ने हस्तक्षेप करने से इनकार कर दिया था।  .

 

 सिविल सूट में वादी के वकील एक तरफ कहते हैं कि ज्ञानवापी मस्जिद परिसर के निरीक्षण का आदेश देने वाला सिविल कोर्ट का आदेश पूजा स्थल अधिनियम, 1991 का उल्लंघन नहीं है, क्योंकि अधिनियम, की स्थिति को फ्रीज करने के लिए अधिनियमित किया गया था।  15 अगस्त 1947 को जो पूजा स्थल मौजूद थे, और दीवानी मुकदमे में प्रार्थना पूजा के स्थान का शीर्षक बदलने के लिए नहीं है, बल्कि श्रृंगार गौरी में पूजा की स्थापना की अनुमति देने के लिए है, हालांकि, मस्जिद समिति ने अब इसे स्वीकार कर लिया है।  भारत के माननीय सर्वोच्च न्यायालय के समक्ष पूरे मामले को यह कहते हुए कि पूजा स्थल अधिनियम, 1991 धार्मिक संस्थानों के संबंध में किसी भी अदालती कार्यवाही को प्रतिबंधित करता है, जिसे माननीय सर्वोच्च न्यायालय द्वारा राम जन्मभूमि बाबरी में भी दोहराया गया था।  मस्जिद का मामला, जिसमें, माननीय सर्वोच्च न्यायालय ने यह निर्धारित किया था कि पूजा स्थल अधिनियम, 1991 देश की धर्मनिरपेक्ष विशेषताओं की रक्षा के लिए बनाया गया एक विधायी साधन है, जो संविधान की मूल विशेषताओं में से एक है।

 

 यह बताना उचित होगा कि नरसीमाराव के नेतृत्व वाली सरकार ने 18 सितंबर, 1991 को पूजा स्थलों की स्थिति को स्थिर करने के लिए अधिनियमित किया था, क्योंकि वे 15 अगस्त, 1947 को अस्तित्व में थे। यह अधिनियम विध्वंस से एक साल पहले पारित किया गया था।  बाबरी मस्जिद के।  भले ही अधिनियम के प्रावधान राम जन्मभूमि-बाबरी मस्जिद विवाद पर लागू नहीं होते थे, फिर भी इसे मुस्लिम समुदाय में विश्वास पैदा करके विवाद पर बातचीत करने के एक साधन के रूप में देखा जाता था।  यह अधिनियम मुस्लिम समुदाय के लिए एक आश्वासन था कि यदि वे विवादित स्थल पर हिंदू संगठनों के दावों को स्वीकार करते हैं तो भी देश में अन्य मस्जिदों की रक्षा की जाएगी और पूरे देश में मस्जिदों की स्थिति समान रहेगी।  .  अधिनियम के तहत पूजा स्थल केवल मस्जिदों तक ही सीमित नहीं हैं बल्कि इसमें मंदिर, गुरुद्वारा, चर्च, मठ और सार्वजनिक धार्मिक पूजा के किसी भी अन्य स्थान सहित सभी धर्मों के पूजा स्थल शामिल हैं।  अधिनियम में कहा गया है कि 15 अगस्त, 1947 को किसी भी अदालत या प्राधिकरण के समक्ष लंबित पूजा स्थल के चरित्र को बदलने के संबंध में सभी मुकदमे, अपील, कानून लागू होते ही समाप्त हो जाएंगे।  यह कानून एक विशेष अधिनियम है और लागू किसी भी अन्य कानून पर लागू होता है।


 इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि चूंकि मस्जिद इंतिजामिया ने अब भारत के माननीय सर्वोच्च न्यायालय का दरवाजा खटखटाया है, यह दलील देते हुए कि पूजा स्थल अधिनियम, 1991, किसी भी पूजा स्थल की कानूनी स्थिति से संबंधित किसी भी कानूनी कार्यवाही को प्रतिबंधित करता है, जो पूरी तरह से है  वर्तमान मामले में भी लागू है।  अब, यह देश के सर्वोच्च न्यायालय के विचार के लिए, अपनी अंतर्निहित शक्तियों का प्रयोग करने और उन कार्यवाही पर रोक लगाने के लिए है जो पूजा स्थल अधिनियम, 1991 के उल्लंघन में हैं और देश में शांति और शांति को भंग करने की क्षमता रखते हैं और संभावित रूप से  एक पेंडोरा बॉक्स खोलें।  यदि ऐसी कार्यवाही की अनुमति दी जाती है, तो यह कट्टरपंथी संगठनों को विभिन्न विवादित धार्मिक स्थलों के बारे में दावा करने की झूठी आशा देगा और अल्पसंख्यक समुदायों के मन में उनके पूजा स्थलों के संबंध में भय पैदा करेगा, और एक होगा  राष्ट्र के धर्मनिरपेक्ष ताने-बाने पर व्यापक प्रभाव।

 

 (एस.एम. खान, वाइस प्रेसिडेंट इंडिया इस्लामिक कल्चरल सेंटर और निदेशक जामिया हमदर्द (एक प्रतिष्ठित संस्थान, भारत के राष्ट्रपति के पूर्व प्रेस सचिव, सूचना और प्रसारण मंत्रालय के महानिदेशक के साथ-साथ शहरयार खान, एडवोकेट दिल्ली हाई कोर्ट द्वारा लिखित )

I think all aspiring and professional writers out there will agree when I say that ‘We are never fully satisfied with our work. We always feel that we can do better and that our best piece is yet to be written’.
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